В августе 1830 года на Самоа свою миссионерскую деятельность начал член Лондонского миссионерского общества Джон Уильямс.

Источник: Самоа

В августе 1830 года на Самоа свою миссионерскую деятельность начал член Лондонского миссионерского общества Джон Уильямс.

Источник: Самоа

Сцена постыдного признания – когда Багира рассказывает Маугли, что она когда-то сидела на цепи в королевском зверинце, где и набралась человеческой хитрости – радикально меняет смысл: у Киплинга получилось нечто вроде рассказа гордого туземца, учившегося в миссионерской школе, но «вернувшегося к своему народу», а на русском получилось признание женщины, побывавшей замужем за бандитом-олигархом и навидавшейся видов.

Источник: 1948066 Гендероватое. Женщина как неустранимый элемент коллектива в советской культуре

Известно, что святая равноапостольная первомученица Фёкла (Tecla) была ученицей апостола Павла и сопровождала его в миссионерских путешествиях.

Источник: Две сенсации из Рима

Если говорить современным языком, Риччи является создателем религиозно-культурологической теории, ставшей основой миссионерской деятельности в Китае, – теистического истолкования наследия древнекитайской (доконфуцианской) традиции до её полного примирения с католицизмом.

Источник: Модуль 1. Определение конфуцианства.

Главной миссионерской задачей Риччи было доказать, что Великий предел не мог предшествовать Богу и порождать Его.

Источник: Модуль 1. Определение конфуцианства.

Он равным образом отвергал идею объединения человека и мироздания посредством понятия ци (氣, пневмы-субстрата, aura vitalis миссионерских переводов).

Источник: Модуль 1. Определение конфуцианства.

МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: УСЛОВИЯ, МЕТОДЫ, РЕЗУЛЬТАТЫ

Источник: ГЛАВА 2. МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: УСЛОВИЯ, МЕТОДЫ, РЕЗУЛЬТАТЫ

Условия, принципы и особенности миссионерской проповеди в Восточной Сибири.

Источник: ГЛАВА 2. МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: УСЛОВИЯ, МЕТОДЫ, РЕЗУЛЬТАТЫ

Принципы миссионерской деятельности в Сибири.

Источник: ГЛАВА 2. МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: УСЛОВИЯ, МЕТОДЫ, РЕЗУЛЬТАТЫ

Принципы миссионерской деятельности описываются и Н. А. Бобровниковым в книге «Нужны ли так называемые противомусульманские и противозыческие епархиальные миссионеры в губерниях европейской России».

Источник: ГЛАВА 2. МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: УСЛОВИЯ, МЕТОДЫ, РЕЗУЛЬТАТЫ

А так как паства требовала от священника регулярных забот – крещения, отпевания, венчания, причастия, проведения богослужений и молебнов, а число православного населения постоянно увеличивалось (как за счёт обращения, так и естественным образом), то времени на собственно миссионерское служение оставалось всё меньше и меньше.

Источник: ГЛАВА 2. МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: УСЛОВИЯ, МЕТОДЫ, РЕЗУЛЬТАТЫ

Миссионерские школы и их деятельность.

Источник: ГЛАВА 2. МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: УСЛОВИЯ, МЕТОДЫ, РЕЗУЛЬТАТЫ

Оценить успешность миссионерской деятельности можно обратившись к данным переписей населения.

Источник: ГЛАВА 2. МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: УСЛОВИЯ, МЕТОДЫ, РЕЗУЛЬТАТЫ

И это с одной стороны усложняет миссионерскую деятельность, а с другой – уменьшает возможность перехода новокрещёного обратно в шаманизм.

Источник: ГЛАВА 2. МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: УСЛОВИЯ, МЕТОДЫ, РЕЗУЛЬТАТЫ

Также принятие Христианства было способом получить образование в миссионерской школе, поэтому даже неверующий мог крестить одного из своих детей с тем, чтобы тот мог научиться грамоте.

Источник: ГЛАВА 2. МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: УСЛОВИЯ, МЕТОДЫ, РЕЗУЛЬТАТЫ

В так называемых «миссионерских» и «новокрещёнских» селениях старались поселить одну-две русских семьи, отличающихся благочестием, трудолюбием и честностью, чтобы «инородцы» брали с них пример.

Источник: ГЛАВА 2. МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: УСЛОВИЯ, МЕТОДЫ, РЕЗУЛЬТАТЫ

Последнюю группу характеризует терпимость по отношению к Западу, продуктам массовой культуры, нейтральное отношение к государственной власти, использование современных технологий и новых методов в миссионерской, катехизаторской работе.

Источник: Специфика и проблемы управления внутри русской православной церкви московского патриархата в 1990-20

Ряд из них были тайными членами Церкви в советский период и в 1990-е гг. раскрыли миру свою духовную принадлежность, другие были привлечены в годы перестройки и в раннероссийский период активной миссионерской и катехизаторской деятельностью, которую вела Церковь, в том числе уже упомянутый нами А. Мень, пастыри Русской православной церкви за рубежом.

Источник: Специфика и проблемы управления внутри русской православной церкви московского патриархата в 1990-20

Португальские короли, не доверяя весь миссионерский труд исключительно инквизиторам, также вели большую просветительскую работу, личным примером вдохновляя подданных на усердие в вере.

Источник: 35010 От инквизиции до гей-парадов