«Вот почему анахроничен читатель, - невольно проблематизирует французский философ особенности российского столичного чтения, - пытающийся враз удержать оба эти текста в поле своего зрения, а у себя в руках — и бразды удовольствия, и бразды наслаждения; ведь тем самым он одновременно (и не без внутреннего противоречия) оказывается причастен и к культуре с ее глубочайшим гедонизмом (свободно проникающим в него под маской “искусства жить”, которому, в частности, учили старинные книги), и к ее разрушению:

Источник: 35390 Москва: штемпель или текст?