Патер Браун не лжёт своим детям, и они ценят это.

Источник: 21716 Дэн Браун: код как символ

Появляются новые персонажи: «порядочный человек» в качестве наблюдателя со стороны и «добрый патер казуист», — главное действующее лицо последующих шести писем, — безупречный человек, беспрекословно следующий догмам иезуитов, помогающий первому разобраться в казуистическом юридизме иезуитов.

Источник: Письма к провинциалу

Прототипом «доброго патера» стал Антонио Эскобар, автор «Нравоучительного богословия» (Liber Theologie Moralis, 1640).

Источник: Письма к провинциалу

Автор письма, «порядочный человек», беседуя с «добрым патером» узнаёт, что возможно совершать действия, которые принято считать греховными и при этом оставаться безгрешным.

Источник: Письма к провинциалу

«Добрый патер» с целью рассеять недоумение собеседника знакомит его с пробабилизмом и цитирует труд отца Эскобара.

Источник: Письма к провинциалу

В письме шестом, вышедшем 10 апреля 1656 года, «добрый патер» знакомит собеседника с казуистическими приёмами: «правильным истолокованием терминов» и «методом приискания благополучных обстоятельств».

Источник: Письма к провинциалу

Только так, — говорит «добрый патер», — не нарушая предписаний, создавая лёгкие правила для людей испорченных, можно их не оттолкнуть от церкви.

Источник: Письма к провинциалу

По словам «доброго патера» именно честь толкает людей благородного звания к совершению насилия, что «противоречит христианскому благочестию».

Источник: Письма к провинциалу

Собеседник «доброго патера» узнаёт о том, что убийство дозволяется и в менее серьёзных случаях: пренебрежительный жест, сплетня могут быть вполне вескими причинами для отмщения, — здесь также приходит на помощь правильное направление намерения.

Источник: Письма к провинциалу

«Добрый патер» соглашается: если «вещь стоит больших денег», то можно убить человека, покусившегося на неё.

Источник: Письма к провинциалу

«Порядочный человек» в негодовании покидает «доброго патера» со словами:

Источник: Письма к провинциалу