Причиной, как говорит «Повесть временных лет», стало то, что Олег убил на охоте сына воеводы Свенельда, того самого, что служил ещё Игорю, потом Ольге и Святославу.

Источник: 18801 Хитрость духа

Хуже всего то, что он слишком доверял своему воеводе, носившему говорящее имя Блуд.

Источник: 18801 Хитрость духа

Повествование об Алёше Поповиче, воине незнатного происхождения (судя по характерному прозвищу-отчеству), попало в летописи, где отмечались дела князей и в отдельных случаях упоминались знаменитейшие бояре и воеводы.

Источник: 10157 Александр Невский и Алёша Попович

Вторым по рангу стал Добрыня Никитич; его реальным прообразом был знаменитый воевода Добрыня, дядя князя Владимира Святославича ― Красное Солнышко.

Источник: 10157 Александр Невский и Алёша Попович

А в минувшую пятницу появились сообщения о том, что незадолго до увольнения те же PR-технологи начали создавать марионеточное националистическое движение Братство Воеводы Даниила» формально с Единой Россией не связанное.

Источник: В Кировской области после разгрома Единой России на выборах группа PR-технологов уволена без оплаты за работу

Он же является владельцем сайта Братства Воеводы Даниила.

Источник: В Кировской области после разгрома Единой России на выборах группа PR-технологов уволена без оплаты за работу

Затем село принадлежало его сыну Александру Васильевичу Тушину, внуку Михаилу Александровичу Тушину и правнуку Семену Михайловичу Тушину, у которого было приобретено в 1542 г. его племянником воеводой Андаканом (Евдокимом) Федоровичем Тушиным, впоследствии судьей в Московском Судном приказе.

Источник: Спас (Тушино)

Ян «Себепан» Замойский (польск. Jan Sobiepan Zamoyski; 9 апреля 1627, Замосць — 7 апреля 1665, Замосць) — 3-й ординат Замойский (1638—1665), генерал земли подольской (1637), великий кравчий коронный (1653), великий подчаший коронный (1655), воевода сандомирский (1659—1665), воевода киевский (1658—1659), староста калушский и ростоцкий, сын великого канцлера коронного Томаша Замойского и Катарина Осрожской, внук «великого гетмана коронного Яна Замойского», последний представитель старшей ветви Замойских.

Источник: Замойский, Ян (воевода)

Ян «Себепан» Замойский (польск. Jan Sobiepan Zamoyski; 9 апреля 1627, Замосць — 7 апреля 1665, Замосць) — 3-й ординат Замойский (1638—1665), генерал земли подольской (1637), великий кравчий коронный (1653), великий подчаший коронный (1655), воевода сандомирский (1659—1665), воевода киевский (1658—1659), староста калушский и ростоцкий, сын великого канцлера коронного Томаша Замойского и Катарина Осрожской, внук «великого гетмана коронного Яна Замойского», последний представитель старшей ветви Замойских.

Источник: Замойский, Ян (воевода)

В 1658 г. был назначен воеводой киевским, а в следующем 1659 г. получил должность воеводы сандомирского.

Источник: Замойский, Ян (воевода)

В 1658 г. был назначен воеводой киевским, а в следующем 1659 г. получил должность воеводы сандомирского.

Источник: Замойский, Ян (воевода)

В июле 1665 г. после смерти воеводы сандомирского Яна «Себепана» Замойского его вдова Мария-Казимира вторично вышла замуж за великого маршалка коронного и будущего польского короля Яна Собеского.

Источник: Замойский, Ян (воевода)

Бывшие княжества, преобразовываясь в уезды, после этого управлялись московскими наместниками или воеводами, иногда выдавались в кормление пришлым князьям.

Источник: История Ярославской области

В ноябре того же года из Ярославля на подавление мятежа выступила рать воеводы Валуева.

Источник: История Ярославской области

В 1692 году под начало ярославского воеводы переходят Ростов и Переславль.

Источник: История Ярославской области

Воевода святолесский, боярин Буревод и молодой его племянник Ратибор сами полюбопытствовали послушать пение; отец Киприан возил детей в дом воеводы.

Источник: Святолесские певцы (Старинное предание)

Воевода святолесский, боярин Буревод и молодой его племянник Ратибор сами полюбопытствовали послушать пение; отец Киприан возил детей в дом воеводы.

Источник: Святолесские певцы (Старинное предание)

И вот зачастили после того воевода с племянником на погост «слушать божественное пение»…

Источник: Святолесские певцы (Старинное предание)

Василько хвалили в меру, зато на девиц хвала без меры сыпалась, и уже так-то ласков был воевода, и так-то пристально молодой его родич с пригожих дочек её глаз не спускал, что попадья сказала мужу:

Источник: Святолесские певцы (Старинное предание)

Воевода-то с Веры глаз не спускает, а племянник его как воззрился на Надежду, так никого и ничего опричь её красы и не видит.

Источник: Святолесские певцы (Старинное предание)

А воевода смотрит, да в седую бороду ухмыляется…

Источник: Святолесские певцы (Старинное предание)

— Что ж ты, батюшка, воеводе ответил? — прошептала Надежда.

Источник: Святолесские певцы (Старинное предание)

В тот же день побывал отец Киприан у воеводы, низко кланялся ему на милости, заявлял, что дочки боярам челом бьют за великую честь, будут де их имена на молитвах поминать с благодарностью, но выйти в замужество не могут: Богу безбрачие ими обещано…

Источник: Святолесские певцы (Старинное предание)

Заявить-то об этом поп заявил, да уж и сам не знал, как его ноги из палат боярских вынесли, до того разгневался на него воевода!

Источник: Святолесские певцы (Старинное предание)

Примолк и воевода…

Источник: Святолесские певцы (Старинное предание)

Воевода со своими пришёл на паперть.

Источник: Святолесские певцы (Старинное предание)

Воевода ль, сказывали, праздник справлял, или другой кто, на мошну тароватый, мир угощал, только мёды и брага лились незапретно, и к полночи всё в лоск упилось.

Источник: Святолесские певцы (Старинное предание)

А старшой-то их тот самый соколик, что утром давеча в Божьем храме побывал, — да Богу не маливался; с воеводой на паперти взглядом спознался, да словом не перемолвился; а тут, у целовальника, день-деньской пил, да не напился, — как только увидал, что на ногах никого не осталося, опричь его молодчиков, легонько присвистнул да за ворота и вышел.

Источник: Святолесские певцы (Старинное предание)

Святолесский воевода и бояре, и всё духовенство, и все дьяки и приказные, со своими боярынями, и попадьями, и дьячихами, и приказничихами, съехались из города.

Источник: Святолесские певцы (Старинное предание)